קבלה – גימטריא וחשבון קטן (נומרולוגיה קבלית) - הקדמה
בבואי לכתוב ולהעביר את נושא ה"חשבון קטן" או כפי שהוא נקרא בפי הכל "נומרולוגיה קבלית", רועדות ידי, רעדה שמקורה בפחד רגשי חברתי. ראשית אני פועל מתוך לחץ סביבתי ולא מתוך מחשבה עצמאית לחלוטין. יהודי המבקש ללמוד את סודות ה"חשבון קטן" ילמד ראשית את סודות ה"גימטריא" שהיא תורת החשבון הגדול, שתורת ה"חשבון קטן" הינה "נגזרת" שלה, ואינה עומדת בפני עצמה.
על כן, למרות הלחץ הסביבתי שנכנעתי לו, החלטתי באופן עצמאי ושכלי (מן פשרה שאיתה אוכל לחיות), ללמד את שתי התורות גם יחד. היינו לא לעשות מחיצה ביניהן.
שנית, ידוע לי שדברי יקוממו עלי את חלק מה"קבליסטים" שצצו השנים האחרונות כפטריות שלאחר הגשם. שכן אותה "נומרולוגיה-קבלית" שחלקם הגדול מטיף לה, מלמד על-פיה ואף "מטפל" באמצעותה, אין לה ול"חשבון-קטן" שמקורו בקבלה היהודית, שום דבר משותף, (או כמעט שום דבר משותף, דבר פסול אף יותר). איני יודע עד כמה ידוע לקורא, אך יש גם משכילים נוצרי"ם במיוחד באנגליה ובארה"ב, אשר לומדים את הקבלה וכן את כל כתבי הקודש, תורה, מפרשים, אגדה, מדרש, משנה וגמרה. והם משכילים מאוד ורמתם ההשכלתית גבוהה מאוד. כנראה שמהם יצא ה"חיבור" שבין הקבלה לבין הנומרולוגיה של הגויים.
שהרי ברור לכל בר-דעת, כזה שפתח מעת לעת את ספרי הקודש וקרא בהם, שבשום מקום בספרי הקודש לא נכתב ו/או נמצא דבר וחצי דבר על ספרות וצורתן ( דברים שאפשר לשמוע מה"קבליסטים" כמו, הספרה שמונה סגורה מלמעלה ומלמטה, הספרה שש סגורה מלמטה ופתוחה מלמעלה ותשע בדיוק להפך וכך הלאה).
על מספרים בהחלט כתוב. לכל משקל, מידה ומספר יש משמעות ואפילו משמעות מכרעת, עד כדי כך שאם ניקח לדוגמא את נתוני תיבת-נוח או את אלה של בית המקדש, או של המנורה נמצא נתונים מדויקים ומוגדרים מאוד. ומה מצא הקב"ה חשיבות במתן הוראות מדויקות כל כך. ועניין התרומות, המעשרות והצדקה, מדוע להקפיד כל כך ?
ראשית לכל מידה גשמית יש מידה רוחנית מקבילה. כך שגובה התקרה בבית המקדש חשוב משני הטעמים. את משמעות שני הטעמים אפשר ללמוד ולהבין לאחר התעמקות בכתבי הקודש.
יחד עם זאת בשום מקום מספרי הקודש אין ספרות (מה שנהוג לכנות מספרים). מדוע ?
הסיבה פשוטה מאוד, את מקורה אנו יכולים למצוא במקור, הוא "ספר יצירה" שנכתב ע"י אברהם אבינו ע"ה וזה לשונו (אני מתנצל על כי איני מפסק את הדברים הבאים, יען אשר אינם מפוסקים במקור ונכתבו כמו התורה, ללא ניקוד וללא פיסוק) :
"בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהו"ה צבאות אלה"י ישראל אלהי"ם חיים ומלך עולם אל רחום וחנון רם ונשא שוכן עד מרום וקדוש שמו בשלשה ספרים בספר וספר וסיפור"
אנו רואים כי ספר הקבלה הבסיסי מציין בפתח הדברים מספר. למעשה כל הקבלה מתחילה במספר, משמע כל הבריאה תלויה על גורם מספרי (או ליתר דיוק, רוחני).
השלב הבא הינו לנסות ולהבין את הכתוב, ולא נתיימר להבין את הכתוב מלשונו, זאת עשו עבורנו גדולי המקובלים, כמו הראב"ד, רבי יצחק דמן עכו, האר"י הקדוש, הגר"א, זכר צדיקים לברכה ועוד מקובלים גדולים נוספים. אין כאן חלילה ניסיון או רצון להמעיט בהבנתנו, אולי עוד יבוא יום בע"ה שבו נגיע לרמת הבנת הנקרא בספרי הקודש עד שנוכל לקרוא ישירות ואף להבין את המשמעות האמיתית ולא את שבליבנו.
באורח פלא, ספר שנכתב לפני למעלה משלושת אלפים וחמש מאות שנה פותח במספר שלושים ושתים. זו בדיוק הזוית בה ניצב כדור הארץ ביחס לשמש ועוד מקרים בהם נתקל בהמשך הדברים. ניתן אף לומר שמבחינה מסוימת זהו מספר ראשוני, בסיסי.(ורצוני לציין כי אין אני מחסידי הרצון להוכיח את אמיתות התורה באמצעות המדע, למרות שבהחלט ניתן – ראה "לימוד קבלה בסדר נושאי – עץ החיים, שבאתר).
המספר שלושים ושתים מציין עשרה אורות ועשרים ושנים כלים (שרק לצורך ההסבר אנו מציינים את ההפרד, דבר שאינו כך כלל ועיקר. האורות והכלים חד הם ובלתי ניתנים להפרדה - ראה דברי הרמ"ק בספר "פרדס רימונים"). אם הינו יכולים לדעת בכמה אורות ובכמה כלים מדובר ללא ציון מספרם , לא היה הדבר גורע ממהות ההבנה והידיעה. בהמשך מפרט הספר מה הם האורות והכלים –אמירה זו נבין בעתיד בע"ה :
"עשר ספירות בלי מה עשרים ושתים אותיות יסוד שלוש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות"
דברי הספר ע"פ אברהם אבינו ע"ה הם יסוד הבריאה. ככאלה מנסה הקבלה להסבירם ולהבין את הבריאה על-ידי שימוש בגימטריא ובחשבון קטן. כלים אלה נוצרו בדיוק לשם כך.
המקובלים מאז ועד עתה ואנחנו המנסים ללמוד מדבריהם יודעים כי האדם באשר הוא, הינו חלק נכבד מהבריאה ואף נקרא "נזר-הבריאה". ואם כאלה הם פני הדברים, הרי שניתן ללמוד עליו ועל הקורה אותו באמצעות אותם כלים. אך אליה וקוץ בה(למגינת ליבם של אחדים), עלינו להשתמש באותם הכלים לפי אותם הכללים שנקבעו ע"י אותם המקובלים (אם רצוננו לקבל תשובות רציניות ואמיתיות).
נקח לדוגמא שם של אדם שנקרא "אבי" זוהי דוגמא מצוינת כדי להבין את ההבדל שבין גימטריא לבין חשבון קטן. (בהמשך, בשעורים הבאים נפרט ונלמד ביסודיות את מערך האותיות והספירות, עתה אנו עוסקים רק בהדגמת העניין שלפנינו, לכן , במחילה מכבודכם ,התאזרו בסבלנות).
האות א' שווה בגימטריא אחת. האות ב' שווה שתים. האות י' שווה עשר. יחד ערכם שלוש עשרה. בחשבון קטן מחברים את המספרים ומקבלים ספרה אחת. כך שאם הינו מבקשים לעשות כן הינו מחברים (לא נהוג לומר מצמצמים, שאין אנו חפצי צמצום אלא הרחבה) חיבור שלוש עשרה, אחד ועוד שלוש הם ארבע.
אך כאן נגלה לנו פרט נוסף, היהדות מחשיבה את המספר שלוש עשרה כמספר חשוב ועל-כן לא יחברו אותו המקובלים(אלא לצורך מסויים). אך אם הינו עושים כן מה היתה משמעות הספרה ארבע אותה קבלנו ? צודק מי שעונה האות ד' שערכה המספרי ארבע, כמו האות מ' שערכה בגימטריא ארבעים והחשבון קטן ארבע וכך גם האות ת' ארבע מאות.
מכך יוצא שקבלנו שלושה ערכים שונים העונים על שאלות שונות בנוגע לאדם. אם הינו רוצים להעמיק בחקר, אזי בגימטריא, ישנה גם גימטריא גדולה, המחשיבה את אותיות מנצפ"ך כמאות (אז אם האות ת' הינה ארבע מאות בגימטריא, אזי ך-500, ם-600, ן-700, ף-800, ץ-900)
כל אות בשפה העברית, "יושבת" בשני מקומות , מקום אחד הינו בספירה ומקום שני הינו כצינור רוחני בין ספירה לספירה. (לדוגמא האות ת' "יושבת" בספירת חס"ד ומשמשת צינור רוחני בין ספירת יסו"ד לספירת מלכו"ת. גם האותיות ד' ו-מ' "יושבות" בספירת חס"ד, אך משמשות צינורות רוחניים בין ספירות אחרות מהאות ת').
ברור בעליל, כי מה שקוראים "נומרולוגיה קבלית" אין לו ולא כלום עם הקבלה. נכון בקבלה העניין מורכב (איננו נוהגים לומר מסובך) ומצריך למידה מעמיקה ורצינית. את התשובה ללמה , אתם כבר בטח מנחשים, האות הינה כלי להעביר את האור הרוחני המסוים לה.
והאדם, "נזר הבריאה" , הוא כלי לקבלת האור האלוקי בע"ה. ואם הוא כלי גדול , הרי שניתן "לפרק" אותו לכלים קטנים (אותיות שמו ואותיות תאריך לידתו , לצורך הבנת אישיותו, מעשיו ודפוסי התנהגותו.
"ישראל אין להם מזל", משמע ה"דיבור" בינם לבין הקב"ה הינו דיבור ישיר.
וכן, לבני האדם ניתנה הבחירה,
וישנם שלושה מושגי יסוד בעניין הבחירה והם, זכות הבחירה, חופש הבחירה וחובת הבחירה, כאשר חובת הבחירה הינה הדבר הרוחני ביותר ואותו מקבל על עצמו האדם המבקש להתקדם ברוחניות.
זו אם-כן הסיבה מדוע אין אנו "חוזי עתיד" ומדוע אסור הדבר עלינו כיהודים, או כפי שאוהב אני להתנסח , כישראלים, בני-ישראל.
מה אם כן ניתן לדעת על עתידו של האדם כפועל יוצא מהגימטריא גדולה, הגימטריא והחשבון קטן ?
ניתן "לחזות אילו צינורות רוחניים יפתחו לו ואילו יסגור בפניו, ועל פי הנודע לכוון אותו לקבל את השפע האלקי בע"ה.
אין אני נוהג בענייני קודש לרשום "כל הזכויות שמורות, אדרבא, ילמדו ויעתיקו ה"קבליסטים" ונזכה לביאת המשיח במהרה בימינו אמן.
* הבהרה – ליודעי הניקוד שביננו, ידוע לי שבעברית "המודרנית" אין מוסיפים את וא"ו החיבור לאחר פסיק,
ובראש משפט, ואולם חביבה עלי דרך המקרא ודרכם של רבותינו ז"ל, כך שעל פי הצורך אני עושה כן.
** וכן מוסיף אני מעת לעת גרשיים ע"מ שלא לכתוב שמות קודש.
© כל שימוש בכתוב מותר למעט שימוש מסחרי המותנה באישור בכתב מאורי"ה זמיר.
אשמח לראותכם בהמשך לומדים איתנו בע"ה. ברכה ושלום על כולנו, אורי"ה
בטעינה...
